{"id":23113,"date":"2023-04-24T14:58:10","date_gmt":"2023-04-24T13:58:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ipleiria.pt\/esadcr\/?p=23113"},"modified":"2023-06-12T12:00:42","modified_gmt":"2023-06-12T11:00:42","slug":"2-tempos-sem-tempo-para-ter-tempo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ipleiria.pt\/esadcr\/2023\/04\/24\/2-tempos-sem-tempo-para-ter-tempo\/","title":{"rendered":"2. tempos sem tempo para ter tempo"},"content":{"rendered":"\n
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\u00a9 Fernando Jos\u00e9 Pereira<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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“tempos sem tempo para ter tempo” – Notas sobre a rela\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea das artes com o Tempo.<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Fernando Jos\u00e9 Pereira<\/h3>\n\n\n\n

16h00
AULA ABERTA<\/strong>
Audit\u00f3rio ep1<\/h4>\n\n\n\n

Desde h\u00e1 alguns anos que desenvolvo o trabalho baseado numa no\u00e7\u00e3o que me tem acompanhado. A essa no\u00e7\u00e3o designei-a como par(a)gem<\/em>. Antes de mais, porque dentro da palavra existem dois verbos paradoxalmente antag\u00f3nicos: parar e agir. E este parar e agir \u00e9, nada menos, nada mais, que uma afirma\u00e7\u00e3o da possibilidade contemplativa, despojada do seu car\u00e1cter pejorativo de conex\u00e3o com a passividade. Aqui trata-se de repor uma verdade: a contempla\u00e7\u00e3o nunca foi passiva, bem pelo contr\u00e1rio. Trata-se, portanto, de uma contempla\u00e7\u00e3o activa que se op\u00f5e, isso sim, declaradamente a uma passividade contempor\u00e2nea baseada na instantaneidade que \u00e9 imposta no quotidiano.
Uma aten\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria ao tempo e \u00e0 dura\u00e7\u00e3o, chamemos-lhes, necess\u00e1rios. Um tempo que \u00e9 imprescind\u00edvel para se poder julgar, para se poder apreciar, para se poder fruir. Um tempo que escapa \u00e0 ditadura do maqu\u00ednico, do h\u00edper-r\u00e1pido, do techno sublime<\/em>, diria Jameson. E este \u00e9 o tempo que a arte (pelo menos alguma) reivindica e que, ao faz\u00ea-lo, a coloca na posi\u00e7\u00e3o que sempre quis ter. Aquela que a potencia enquanto possibilidade alternativa \u00e0 comunica\u00e7\u00e3o, que a coloca nessa posi\u00e7\u00e3o invej\u00e1vel de \u201cgasto in\u00fatil\u201d como afirmava Battaile. Um gasto in\u00fatil <\/em>mas verdadeiramente humano, longe das temporalidades impostas pela ideia de crescimento cont\u00ednuo, pela presen\u00e7a da cat\u00e1strofe.
Se s\u00e3o temporalidades inc\u00f3modas, se provocam uma esp\u00e9cie de exterioridade no frenesim do quotidiano, ainda bem.
S\u00e3o essas caracter\u00edsticas verdadeiramente importantes para as pr\u00e1ticas art\u00edsticas, em particular as chamadas time based art <\/em>que lhes d\u00e3o a capacidade de poderem continuar. Que as colocam, j\u00e1 n\u00e3o numa redoma fechada, mas numa situa\u00e7\u00e3o de intrus\u00e3o na realidade.
Que possuem a capacidade de provocar um sobressalto, mais n\u00e3o seja, pela estranheza, mesmo que familiar, que exalam ao afirmarem-se de forma t\u00e3o estranhamente diferenciada da produ\u00e7\u00e3o pand\u00e9mica da imag\u00e9tica do nosso tempo sem tempo. Estas \u00faltimas s\u00e3o apenas restos e rastos. A par(a)gem \u00e9 tempo e, em particular, dura\u00e7\u00e3o, em todo o seu esplendor.<\/p>\n\n\n\n

Fernando Jos\u00e9 Pereira<\/strong>
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Fernando Jos\u00e9 Pereira(1961, Porto). Desenvolve uma pr\u00e1tica art\u00edstica na qual a utiliza\u00e7\u00e3o do v\u00eddeo se destaca desde os anos noventa. Enquanto membro do coletivo de m\u00fasica electr\u00f3nica experimental Haarv\u00f6l, tem vindo, mais recentemente, a explorar a rela\u00e7\u00e3o entre o v\u00eddeo e a m\u00fasica. Professor associado na Faculdade de Belas Artes da Universidade do Porto, director do Curso de Doutoramento em Artes Pl\u00e1sticas e investigador integrado no Instituto de Investiga\u00e7\u00e3o em Arte, Design e Sociedade (I2ADS).
Exp\u00f4s individualmente em Do Tempo Exilado ou a Emerg\u00eancia da Utopia<\/em> (Sism\u00f3grafo, Porto, 2017), Suspens\u00e3o (Zona No\u00e9rgica)<\/em> (Gnration, Braga, 2016), O Artista como Explorador \u00c1rtico <\/em>(C.A.A.A. – Centro para os Assuntos da Arte e da Arquitetura, Guimar\u00e3es, 2013), Untitled (Speechless)<\/em> (Skaftfell Center for Visual Art, Seydisfjordur, Isl\u00e2ndia, 2012). Entre as mostras coletivas figuram Studiolo XXI – Desenho e afinidades<\/em> (Funda\u00e7\u00e3o Eug\u00e9nio de Almeida, \u00c9vora, 2019), Contrato a Tempo Indeterminado<\/em> (Museu Internacional de Escultura Contempor\u00e2nea, Santo Tirso, 2018), Variatons Portugaises<\/em> (Abbaye Saint Andr\u00e9-Centre D’Art Contemporain, Meymac, Fran\u00e7a, 2018), Them or Us<\/em> (Galeria Municipal do Porto, Porto, 2017), A Arte Como Experi\u00eancia do Real – Cole\u00e7\u00e3o de Ivo Martins em dep\u00f3sito no Museu de Serralves <\/em>(CIAJG; Guimar\u00e3es, 2017). O seu trabalho est\u00e1 representado em cole\u00e7\u00f5es privadas e em cole\u00e7\u00f5es p\u00fablicas como: Funda\u00e7\u00e3o de Serralves, Centro Galego de Arte Contempor\u00e2nea (CGAC), Funda\u00e7\u00e3o Calouste Gulbenkian, Cole\u00e7\u00e3o Funda\u00e7\u00e3o PLMJ, Funda\u00e7\u00e3o Il\u00eddio Pinho.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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– VOLTAR –<\/a><\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"2 de maio, 16h00","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"multilingual_post_translation":"","custompostfields_banners":"","custompostfields_post-association_course-gallery":[],"custompostfields_titulo-homepage":"","custompostfields_event-date":"2023-04-24","custompostfields_event-end-date":"2023-04-24","custompostfields_front-page-gallery-thumbnails":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ipleiria.pt\/esadcr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23113"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ipleiria.pt\/esadcr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ipleiria.pt\/esadcr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ipleiria.pt\/esadcr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ipleiria.pt\/esadcr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23113"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/www.ipleiria.pt\/esadcr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23113\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24499,"href":"https:\/\/www.ipleiria.pt\/esadcr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23113\/revisions\/24499"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ipleiria.pt\/esadcr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23113"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ipleiria.pt\/esadcr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23113"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ipleiria.pt\/esadcr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23113"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}