{"id":35538,"date":"2025-11-18T10:04:01","date_gmt":"2025-11-18T10:04:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ipleiria.pt\/esadcr\/?p=35538"},"modified":"2026-03-31T15:38:27","modified_gmt":"2026-03-31T15:38:27","slug":"aula-aberta-mattia-denisse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ipleiria.pt\/esadcr\/2025\/11\/18\/aula-aberta-mattia-denisse\/","title":{"rendered":"Aula Aberta – Mattia Denisse"},"content":{"rendered":"\n
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\u00abO espantalho \u00e9 criado \u00e0 imagem do homem\u00bb \u00abOs Anos de C\u00e3o\u00bb, G\u00fcnther Grass.<\/em><\/h2>\n\n\n\n

Mattia Denisse<\/h3>\n\n\n\n

AULA ABERTA<\/strong>
25 DE NOVEMBRO DE 2025, 9H30
SALA 7 DO EP.1 \u2013 ESAD.CR<\/h4>\n\n\n\n

O fio condutor da apresenta\u00e7\u00e3o, o isco para atrair ideias, s\u00e3o duas frases. Uma delas d\u00e1 t\u00edtulo \u00e0 palestra e foi retirada do livro \u00abOs Anos de C\u00e3o\u00bb, de G\u00fcnther Grass: \u00abO espantalho \u00e9 criado \u00e0 imagem do homem\u00bb. A outra, sobre a forma de um apontamento pessoal, uma pseudo-pergunta escrita na margem do livro: \u00abOs espantalhos (n\u00e3o) ter\u00e3o sempre quem assustar\u00bb?<\/p>\n\n\n\n

Mattia Denisse<\/strong> (Blois, Fran\u00e7a, 1967) vive e trabalha em Portugal desde 1999. Pr\u00e1tica a instala\u00e7\u00e3o, a pintura, a escultura, mas \u00e9 o desenho, a escrita e a edi\u00e7\u00e3o de livro que s\u00e3o as suas atividades predilectas. \u201cMD faz parte de uma linhagem de artistas cuja obra transita, sem constrangimentos, entre a literatura e as artes visuais. Texto e imagem t\u00eam exatamente o mesmo valor e o mesmo estatuto enquanto elementos que colaboram na tarefa de desvendar a sua cosmogonia singular. O absurdo da condi\u00e7\u00e3o humana \u00e9 uma das fontes de est\u00edmulo mais importantes para MD. Do mesmo modo, interessalhe sobremaneira tudo o que existe e para o qual n\u00e3o h\u00e1 uma explica\u00e7\u00e3o cabal. N\u00e3o s\u00f3 porque as contradi\u00e7\u00f5es e os mist\u00e9rios da exist\u00eancia lhe agu\u00e7am a curiosidade, mas, sobretudo, porque a aus\u00eancia de explica\u00e7\u00f5es lhe d\u00e1 a oportunidade de infetar a vers\u00e3o racional do mundo com os v\u00edrus da fic\u00e7\u00e3o e da conjetura.\u201d<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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